酒飲みが「今日で酒を諦める」という言葉を発している姿をついぞ聞いたことはない。
階段を登ったその先の踊り場に、
黄金や宝石、絢爛な食卓が広がっているとして、
それらの輝きを欲して階段を登る時、
諦める者とそうでない者が、そこに生じる。
踊り場に向けられた視線、その本質は、
条件付きの欲求、さらには、条件的な慣性を、足取りにもたらす。
「これを登り切れば、あれが手に入る」という条件付きの欲求は、
「これを登らなければ、あれは手に入らない」という条件的な慣性を生む。
無意識は、この慣性をさらに抽象的にとらえる。
「これがないので、あれがない」といった具合に。
すると「あれがない」という状態を中心として、
世界を構築しようとする働きが生まれる。
「あれがない」という最もらしい理由を、
あちらこちらから収集して、その状態を維持しようとする。
こうして、何とも皮肉なことに、
「あれがない」という現実化された状態を願望として、
その願望を即時現実化し続けるループが発生している。
つまり、ある意味で、願いは叶っている。叶い続けている。
さて、ならば、こうした無意識の働きと、
どう調和したらよいのか、ということに自然と考えが向く。
まず「何かのために、何かをする」という発想は、これはともすると条件的。
無思慮な親が子供に対して、
「お前のために、俺は仕事をしているんだぞ」と言うとき、
「お前がいなければ、俺は仕事をしていない」と暗に言っているに等しい。
つまり「何かのために、何かをする」と言う表現は、
「何かのためでなければ、何かをしていない」と言う状態を暗示していることが多い。
そして「何かをしていない」ときに、先の表現を願望的に用いると、
先述と同様に「何かをしていない」状態を維持する力、慣性が生じる。
行動の目的を確認する必要があるとき、そもそも行動は止まっていることが多い。
良し悪しは置いておいて、
必死にマラソンを走りながら、
その最中に、自分は何のために走っているのか自問する者は少ない。
しかし、マラソンを走る前に、
何のために走るべきかを考える人々はそれなりにいるに違いない。
そして、彼らの大抵は、スタートラインを踏み越えることはないのだ。
整理すると、
条件的な願望、目的が外部化された行動指針、といった方向性では、
残念なことに無意識と調和的ではなさそうだということが分かる。
目の前のひとつ行動を、
一段の階段のようにとらえる思考であっては、
条件的慣性を外すことは難しい。
目の前のひとつ行動が、
道端で見かけた眼前の一輪の花を鑑賞するように、
ふと腰を屈めるその所作に近づくほど、
新しい慣性にシフトできる。
これは「ただそうする」という状態で、
外部的な目的もなければ、未来的な条件もない。
すると、何とも面白いことに、
「ただそうする」という状態を無意識は維持しようとする。
これは、生産が無条件下で自動化されることに等しい。
流れのままに、水が川を下るようなものだ。
我々は、
何かのためにと意識する時、壁にぶつかり、
何かのためにと苦悶した末、それを諦める。
酒をやめる理由を探す酒飲みはおらず、
彼らは常に飲む理由を探している。
気がつけば、その手に盃が乗っている。
我々にそれぞれ与えられている中心的な欲求は、
まさにそのような傾向を有している。
この中心的な欲求というのは多様かつ基本的で、
例えば
「他者と共有したい」「他者に勝ちたい」
「これを作りたい」「これを知りたい」「ちゃんとしていたい」
「一番になりたい」「褒められたい」といった具合であり、
これらの欲求は社会の中でバランシングされるように、
個々人に割り振られているように見える。
中心的な欲求は、そのものが既に完全なので、
それを欲するにあたり、無条件に願望を想起しやすい。
例えば「有名になるために、褒められたい」という言葉には違和感を覚える。
その欲求が既完全なとき、
文脈としての目的は常に蛇足になる。
階段の世界は、要するに、
ある願望が、欲求としては個人にとって不完全であることを示している。
もし、ある願望が、既完全性の元にあるならば、
世界は、庭園の如く。
願望は、春夏秋冬に従い、
実現は、剪定の如く。
その一鋏に命が光る。
